《零八憲章》－－ 劉曉波如何煽動顛覆國家政權

北京檢察院於二零零九年十二月廿五日判處《零八憲章》的發起人 劉曉波 監禁有期徒刑十一年。

究竟劉曉波如何罪大惡極，看看零八憲章全文，便知一二。

二零零八年十二月十日公布

一、前言

今年是中國立憲百年，《世界人權宣言》公布60周年，“民主牆”誕生30周年，中國政府簽署《公民權利和政治權利國際公約》10周年。在經曆了長期的人權災難和艱難曲折的抗争曆程之後，覺醒的中國公民日漸清楚地認識到，自由、平等、人權是人類共同的普世價值；民主、共和、憲政是現代政治的基本制度架構。抽離了這些普世價值和基本政制架構的“現代化”，是剝奪人的權利、腐蝕人性、摧毀人的尊嚴的災難過程。21世紀的中國将走向何方，是繼續這種威權統治下的“ 現代化”，還是認同普世價值、融入主流文明、建立民主政體？這是一個不容回避的抉擇。

19世紀中期的曆史巨變，暴露了中國傳統專制制度的腐朽，揭開了中華大地上“數千年未有之大變局”的序幕。洋務運動追求器物層面的進良，甲午戰敗再次暴露了體制的過時；戊戌變法觸及到制度層面的革新，終因頑固派的殘酷鎮壓而歸于失敗；辛亥革命在表面上埋葬了延續2000多年的皇權制度，建立了亞洲第一個共和國。囿于當時内憂外患的特定曆史條件，共和政體隻是昙花一現，專制主義旋即卷土重來。器物模仿和制度更新的失敗，推動國人深入到對文化病根的反思，遂有以“科學與民主”爲旗幟的“五四”新文化運動，因内戰頻仍和外敵入侵，中國政治民主化曆程被迫中斷。抗日戰争勝利後的中國再次開啓了憲政曆程，然而國共内戰的結果使中國陷入了現代極權主義的深淵。 1949年建立的“新中國”，名義上是“人民共和國”，實質上是“黨天下”。執政黨壟斷了所有政治、經濟和社會資源，制造了反右、大躍進、文革、六四、打壓民間宗教活動與維權運動等一系列人權災難，緻使數千萬人失去生命，國民和國家都付出了極爲慘重的代價。

二十世紀後期的“改革開放”，使中國擺脫了毛澤東時代的普遍貧困和絕對極權，民間财富和民衆生活水平有了大幅度提高，個人的經濟自由和社會權利得到部分恢複，公民社會開始生長，民間對人權和政治自由的呼聲日益高漲。執政者也在進行走向市場化和私有化的經濟改革的同時，開始了從拒絕人權到逐漸承認人權的轉變。中國政府于1997 年、1998年分别簽署了兩個重要的國際人權公約，全國人大于2004年通過修憲把“尊重和保障人權”寫進憲法，今年又承諾制訂和推行《國家人權行動計劃》。但是，這些政治進步迄今爲止大多停留在紙面上；有法律而無法治，有憲法而無憲政，仍然是有目共睹的政治現實。執政集團繼續堅持維系威權統治，排拒政治變革，由此導緻官場腐敗，法治難立，人權不彰，道德淪喪，社會兩極分化，經濟畸形發展，自然環境和人文環境遭到雙重破壞，公民的自由、财産和追求幸福的權利得不到制度化的保障，各種社會矛盾不斷積累，不滿情緒持續高漲，特别是官民對立激化和群體事件激增，正在顯示着災難性的失控趨勢，現行體制的落伍已經到了非改不可的地步。

二、我們的基本理念

當此決定中國未來命運的曆史關頭，有必要反思百年來的現代化曆程，重申如下基本理念：

* 自由：自由是普世價值的核心之所在。言論、出版、信仰、集會、結社、遷徙、罷工和遊行示威等權利都是自由的具體體現。自由不昌，則無現代文明可言。

* 人權：人權不是國家的賜予，而是每個人與生俱來就享有的權利。保障人權，既是政府的首要目标和公共權力合法性的基礎，也是“以人爲本”的内在要求。中國的曆次政治災難都與執政當局對人權的無視密切相關。人是國家的主體，國家服務于人民，政府爲人民而存在。

* 平等：每一個個體的人，不論社會地位、職業、性别、經濟狀況、種族、膚色、宗教或政治信仰，其人格、尊嚴、自由都是平等的。必須落實法律面前人人平等的原則，落實公民的社會、經濟、文化、政治權利平等的原則。

* 共和：共和就是“大家共治，和平共生”，就是分權制衡與利益平衡，就是多種利益成分、不同社會集團、多元文化與信仰追求的群體，在平等參與、公平競争、共同議政的基礎上，以和平的方式處理公共事務。

* 民主：最基本的涵義是主權在民和民選政府。民主具有如下基本特點：
（1）政權的合法性來自人民，政治權力來源于人民；
（2）政治統治經過人民選擇；
（3）公民享有真正的選舉權，各級政府的主要政務官員必須通過定期的競選産生；
（4）尊重多數人的決定，同時保護少數人的基本人權。
一句話，民主使政府成爲“民有，民治，民享”的現代公器。

* 憲政：憲政是通過法律規定和法治來保障憲法确定的公民基本自由和權利的原則，限制并劃定政府權力和行爲的邊界，并提供相應的制度設施。

在中國，帝國皇權的時代早已一去不複返了；在世界範圍内，威權體制也日近黃昏；公民應該成爲真正的國家主人。祛除依賴“明君”、“清官”的臣民意識，張揚權利爲本、參與爲責的公民意識，實踐自由，躬行民主，尊奉法治，才是中國的根本出路。

三、我們的基本主張

藉此，我們本着負責任與建設性的公民精神對國家政制、公民權利與社會發展諸方面提出如下具體主張：

1. 修改憲法：根據前述價值理念修改憲法，删除現行憲法中不符合主權在民原則的條文，使憲法真正成爲人權的保證書和公共權力的許可狀，成爲任何個人、團體和黨派不得違反的可以實施的最高法律，爲中國民主化奠定法權基礎。

2. 分權制衡：構建分權制衡的現代政府，保證立法、司法、行政三權分立。确立法定行政和責任政府的原則，防止行政權力過分擴張；政府應對納稅人負責；在中央和地方之間建立分權與制衡制度，中央權力須由憲法明确界定授權，地方實行充分自治。

3. 立法民主：各級立法機構由直選産生，立法秉持公平正義原則，實行立法民主。

4. 司法獨立：司法應超越黨派、不受任何幹預，實行司法獨立，保障司法公正；設立憲法法院，建立違憲審查制度，維護憲法權威。盡早撤銷嚴重危害國家法治的各級黨的政法委員會，避免公器私用。

5. 公器公用：實現軍隊國家化，軍人應效忠于憲法，效忠于國家，政黨組織應從軍隊中退出，提高軍隊職業化水平。包括警察在内的所有公務員應保持政治中立。消除公務員錄用的黨派歧視，應不分黨派平等錄用。

6. 人權保障：切實保障人權，維護人的尊嚴。設立對最高民意機關負責的人權委員會，防止政府濫用公權侵犯人權，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁、傳訊、審問、處罰，廢除勞動教養制度。

7. 公職選舉：全面推行民主選舉制度，落實一人一票的平等選舉權。各級行政首長的直接選舉應制度化地逐步推行。定期自由競争選舉和公民參選法定公共職務是不可剝奪的基本人權。

8. 城鄉平等：廢除現行的城鄉二元戶籍制度，落實公民一律平等的憲法權利，保障公民的自由遷徙權。

9. 結社自由：保障公民的結社自由權，将現行的社團登記審批制改爲備案制。開放黨禁，以憲法和法律規範政黨行爲，取消一黨壟斷執政特權，确立政黨活動自由和公平競争的原則，實現政黨政治正常化和法制化。

10. 集會自由：和平集會、遊行、示威和表達自由，是憲法規定的公民基本自由，不應受到執政黨和政府的非法幹預與違憲限制。

11. 言論自由：落實言論自由、出版自由和學術自由，保障公民的知情權和監督權。制訂《新聞法》和《出版法》，開放報禁，廢除現行《刑法》中的“煽動颠覆國家政權罪”條款，杜絕以言治罪。

12. 宗教自由：保障宗教自由與信仰自由，實行政教分離，宗教信仰活動不受政府幹預。審查并撤銷限制或剝奪公民宗教自由的行政法規、行政規章和地方性法規；禁止以行政立法管理宗教活動。廢除宗教團體（包括宗教活動場所）必經登記始獲合法地位的事先許可制度，代之以無須任何審查的備案制。

13. 公民教育：取消服務于一黨統治、帶有濃厚意識形态色彩的政治教育與政治考試，推廣以普世價值和公民權利爲本的公民教育，确立公民意識，倡導服務社會的公民美德。

14. 财産保護：确立和保護私有财産權利，實行自由、開放的市場經濟制度，保障創業自由，消除行政壟斷；設立對最高民意機關負責的國有資産管理委員會，合法有序地展開産權改革，明晰産權歸屬和責任者；開展新土地運動，推進土地私有化，切實保障公民尤其是農民的土地所有權。

15. 财稅改革：确立民主财政和保障納稅人的權利。建立權責明确的公共财政制度構架和運行機制，建立各級政府合理有效的财政分權體系；對賦稅制度進行重大改革，以降低稅率、簡化稅制、公平稅負。非經社會公共選擇過程，民意機關決議，行政部門不得随意加稅、開征新稅。通過産權改革，引進多元市場主體和競争機制，降低金融準入門檻，爲發展民間金融創造條件，使金融體系充分發揮活力。

16. 社會保障：建立覆蓋全體國民的社會保障體制，使國民在教育、醫療、養老和就業等方面得到最基本的保障。

17. 環境保護：保護生态環境，提倡可持續發展，爲子孫後代和全人類負責；明确落實國家和各級官員必須爲此承擔的相應責任；發揮民間組織在環境保護中的參與和監督作用。

18. 聯邦共和：以平等、公正的态度參與維持地區和平與發展，塑造一個負責任的大國形象。維護香港、澳門的自由制度。在自由民主的前提下，通過平等談判與合作互動的方式尋求海峽兩岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁榮的可能途徑和制度設計，在民主憲政的架構下建立中華聯邦共和國。

19. 轉型正義：爲曆次政治運動中遭受政治迫害的人士及其家屬，恢複名譽，給予國家賠償；釋放所有政治犯和良心犯，釋放所有因信仰而獲罪的人員；成立真相調查委員會，查清曆史事件的真相，厘清責任，伸張正義；在此基礎上尋求社會和解。

四、結語

中國作爲世界大國，作爲聯合國安理會五個常任理事國之一和人權理事會的成員，理應爲人類和平事業與人權進步做出自身的貢獻。但令人遺憾的是，在當今世界的所有大國裏，唯獨中國還處在威權主義政治生态中，并由此造成連綿不斷的人權災難和社會危機，束縛了中華民族的自身發展，制約了人類文明的進步——這種局面必須改變！政治民主化變革不能再拖延下去。

爲此，我們本着勇于踐行的公民精神，公布《零八憲章》。我們希望所有具有同樣危機感、責任感和使命感的中國公民，不分朝野，不論身份，求同存異，積極參與到公民運動中來，共同推動中國社會的偉大變革，以期早日建成一個自由、民主、憲政的國家，實現國人百餘年來锲而不舍的追求與夢想。

兩個民主黨人反對五區總辭的邏輯

> 民主黨張文光 昨日表示，他也有聽聞行動，強調尊重他們的表達方式，但他相信該黨不會因為有關行動，而改變初衷。他更反問：「若有人跪黃毓民，對方是否願意收回五區總辭的建議？」

＝＝＝ 如果不是有重大好處，沒有人會放下尊嚴下跪爭取。無人跪黃毓民，係因為無人會跪求一件對自身不利的事！

> 司徒華相信，今次決定顯示民主黨堅持正確的立場，不怕不合理的壓力。指五區辭職是孤注一擲、冒險及急進的行為。他強調不是有沒有膽量的問題，比如跳樓，為什麼要跳呢，難道不跳是沒有膽嗎？

＝＝＝ 如果無香港人支持，民主黨能不能走到今天？ 如今只是要求他們給一次機會由他們的支持者自決，就是要他們去死。他們是誰？ 難道只有他們懂得可謂真理，分辯是非？ 還是身居高位，就真是這樣難捨難離！ 就當是孤注一擲(我不認為)，司徒華你已經爭取了幾十年而毫無寸進，冒險一點，急進一點，又何樂而不為？

從來都沒有人要求你去跳樓，呢件事無人會死。政府說他們的政改方案得到廣泛香港人支持，歪曲民意。 而民調每次最多訪問一萬幾千人，就算支持者眾，政府也可以愛理不理。如果通過一次正式的選舉，一人一票地表達香港人的意願。過百萬的選票，到時候政府再不能歪曲香港人的意願！

新聞報導背後的事實真相

除了娛記會斷章取義，原來做時事新聞的記者也是一丘之駱。所謂"先否決，後總辭"，黃毓民和訪問他的記者說了很多次只是自己想出來，只是想反駁民主黨說怕失去否決權的論點，而社民連必會如期十二月底請辭，竟然無一份報紙如實報道！ 幸好如今有Internet，才有機會知道事實真相，不會強逼接受時下卑鄙的傳媒一面之詞！

聽完便知曉事實真相 http://www.youtube.com/watch?v=hWIPWLZWDVk

事後，黃毓民把九分鐘的錄音轉寄給各傳媒機構，而無一理會！

給民主黨的信

五區總辭，全民公決。便是把決定權交回人民手裡，給一個機會香港人從少數特權者手裡奪回我們應該享有的自主權，有力地告訴當權者香港人的意願。但是民主黨，無謀更無膽，而且還以為全香港人跟你們一般見識。請問，除了少數既得利益者，又會有那一個人願意活在他人意志底下？

不要把自己看得太高，不要以為只有你們民主黨才能替我們爭取民主，這是全香港人的事，這是我們的權利，我們有義務出一分力爭取我們與生俱來的權利。如果到最後，補選輸了，那麼亦是我們的選擇。無論結果如何，最重要是給我們一個選擇！

我不要看到立法會坐着一班，船頭驚鬼，船尾驚賊，只懂跟程序做事的政治公務員。

星期日至星期五的由來.......

原來星期日(Sunday)至星期五(Friday)的英文名稱與北歐神話有關。

星期日（Sunday）：取自太陽 Sun。古日耳曼（Teutonic peoples）民族祭祀太陽的日子。

星期一（Monday）：取自月亮 Moon。是盎格魯-薩克遜（Anglo-Saxon，日耳曼人一支）人的月亮之日。

星期二（Tuesday）：是以戰神 Tiu 或 Tiw（北歐戰神Tyr的英語名字）之名而定。

星期三（Wednesday）：這個名字來自古代祭祀主神奥丁的日子（Woden's day，Woden 是古英語對奥丁的稱呼）。

星期四（Thursday）：取自北歐神話中的雷神托爾（Thor）。這是古日耳曼人一星期中最神聖的一天，會議通常在這天舉行，且議員中午前未出現，就會被取消資格，所以托爾也是會議的守護神。

星期五（Friday）：來自古英語（Frigedaeg），指的是女神弗蕾亞（Freyja）之日，或説是奥丁之妻弗麗嘉（Frigg）。不過也有人認為兩位女神有可能是同一人。

星期六（Saturday）：取自羅馬神話中的農神──Saturn。這是唯一和北歐神話無關的。

六大冚家產業

今日翻聽香港人網，討論區有人學曾特首份屎政報告咁提出六大產業，好鬼精警，即刻抄底咗。

六大冚家產業

1.) 男人失業
2.) 女人經營副業
3.) 學生畢唔到業
4.) 鋪頭不停結業
5.) 大耳隆成為專業
6.) 賓誼館不停開業

後悔無用

不應作而作，應作而不作，悔惱火所燒，後世墮惡道。
若人罪能悔，悔以莫復憂，如是心安樂，不應常念著。
若有兩種悔，若應作不作，不應作而作，則是愚人相。
不以心悔故，不作而能作，諸惡事已作，不能令不作。

反正這世間並無後悔藥可吃，與其追悔莫及，不如多作好事，還有一線希望功過相抵。

路盡時. . . . . .

節錄自前美國總統老布殊的夫人，芭芭拉在一次演講中說的：

「作為醫生、律師或企業領袖的職責固然重要，但你首先仍是一個人。人與人的關係 -- 配偶、子女和朋友，是你最重要的投資。在你生命的盡頭，你不會後悔沒有通過某次考試、沒有打贏某次官司，或沒有做成某宗生意。你會遺憾沒有花時間陪伴丈夫、孩子、朋友或父母。」

我相信幾十年之內都不可能發明長生不老藥，每個人都會死。人比飛禽走獸進步、幸運，可以鑽森林法則的空子。長路漫漫，不一定要到無路可走時才懂得停一停，休息一會的。

路盡時，默然回首，看不見風光無限不要緊，最怕是背負一大堆遺憾離開，太可憐了。

和尚

從前，有兩個和尚，一肥一瘦，肥和尚不愁衣食，臉圓垂耳，滿臉佛相。瘦和尚身無長物，靠化緣度日，隔宿無糧。雖然他們的遭遇天差地遠，但是他倆都希望有生之年能到一次天竺拜佛。

肥和尚雖然有點餘錢，仍然不夠長途跋涉。所以開始省吃儉用，希望盡快傠夠一筆旅費，早日完成心願。

年復一年，肥和尚總覺得還差一點點，故一直未有起行。某日，肥和尚在村口遇上一面風塵僕僕瘦和尚，好像是遠遊歸來。細問之下，原來瘦和尚已經到了天竺拜佛，剛剛回來。肥和尚驚訝莫名，自己省吃儉用，旅費仍然不夠，何況是眼前這個枯瘦和尚？ 連忙追問錢從何來。原來瘦和尚只是一路化緣，靠善長救濟，一步一步走到天竺，完成了心願。

六四燭光晚會

我從來不是一個頭腦靈活的人，往往用半天時間想一件事，所以每一年將近六月四日，我都要努力思考一遍，就這樣過了二十年。我的算術不太好，會考時，六選四的題目，我只能答三條。因為我永遠都搞不懂或然率怎可能不計算運氣，加了運氣後還能怎樣計算！ 方程式解題才是我的強項。正所謂：[天下本無事，庸人自擾之。]　所以我最喜歡化繁為簡，用一加一等於二的方式去理解一切事。

可惜，我的魯鈍，使我不能短期內把六四簡化，理解。一晃二十年，今年我獨自一人，隨着人潮，步入維園。因為我終於得到了答案，我要去悼念一班絕對不應該早夭的熱血青年。

六月四日

六四，於我，總有一種說不出，道不盡的愁緒。當年，我十一歲，完成了小學學能測驗 (劃格仔的考驗)，暑假後便是中學生了。老實說，當時實在不太懂發生什麼事，只是知道晚上電視會比平時晚關，而追看電視不願睡覺的，不是我，而是一向要我們早睡早起的母親大人。 直至那天半夜，媽媽仍然沒有趕我去睡覺。 而電視播放着的應該是我愛看的戰爭場面，但不知怎的，昏黃的燈光下，電視畫面一閃一閃，我一反常態，不像往常一樣的緊張刺激，心裡沒來由地有點壓抑。 而一向堅強，無懼的媽媽，面頰流淌着一行清淚。這是一副我從來沒看過的畫面，第一次從媽媽堅忍的面上看見淚水，我惟一一次看到媽媽的眼淚，晶瑩剔透........

第二天一早便上學，回到學校，我感受到跟往常不一樣，雖然當時我只是一個小鬼頭... 但不缺與生俱來的良知！ 每個大人面上都帶着一點壓抑。 時近暑假，又完成了所有考試，下年又升中學，根本沒什麼事做，不用上課，亦沒有功課，雖然是廿年前的舊事，不可能記得太清楚，我仍然肯定如果沒有發生那場屠殺，當時應該是最最輕鬆的日子...... 所有課程已經完結，我們也不用真的上課，學校只是隨意安排一個空堂老師看管著我們，任我們在班房嬉戲。 那天，我一眼望見踏進班房的是我討厭的體育老師，只是平常那一副不可一世的臉容消失不見，愁眉不展。

逝水如斯，晃眼二十年，到今時今日才懂得那年發生何事。 但是懂得越多，每次想起那時那刻，心裡總是有點鬱結難解，悶氣難舒。 倒不能明白為何能有一班人能爭眼說謊，而且理直氣壯，倒像他說的才是真實，而那些聲音影像，都只是最細緻的移花接木，最嚴謹的特技效果而已。

我時常想，老一輩人是等不及親眼看見平反六四了，四五十歲那一輩人亦機會渺渺，到我這一輩當年只是一知半解的人，希望離開人世之前，還有機會等到那一天吧.......

我的九型人格分析

九型人格分析

第九型	和平型、和平者、和諧型、維持和諧者 22%
第七型	快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型 13%
第五型	智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型 13%
第四型	藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者 12%
第一型	完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使 12%
第八型	領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型 9%
第六型	忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型 9%
第二型	助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型 7%
第三型	成就者、事業型、成就型、實踐型 4%

我的九型人格分析？

共同進退

剛看新聞報導， 一班所謂既泛民主派議員和幾位社民連成員去澳門，從而測試澳門政府的態度。怎料真有議員和社民連成員不準入境，我想他們事前也沒想到澳門政府真的敢(以己度人?!)，所以都無準備什麼應便措施吧！

但是，批準過關的，竟然真的就這樣入境？ 實在他們懂不懂寫個醜字？知不知什麼叫骨氣? 一班人約好闖關，就應該同舟共濟，只要有一個人過不了，就應該全體不去，共同進退，比什麼拉橫額抗議都實際，況且一行人裡面還有同僚 ......... 同僚被拒，還好意思笑笑口露出勝利姿態任記者拍照 ..... 他們究竟是否明白"人必自悔，而後人侮之"的道理..................

去到澳門，還好意思遊行抗議，我是澳門政府，都不想浪費保貴的時間去理會這班窩囊廢............. 今天是星期日，在家睡大覺還有點建設！

結婚，離婚，思想準備。

結緍實在是人生中一個非常重要的決定。作這樣一個決定以前，一定要想得很清楚。怎麼去想， 想些什麼呢？ 我有一個說易不易, 說難不難的辦法 ．．．．

決定以前，盡是往兩人相處時遇到的壞處想，如果想了很久之後仍然覺得那些事沒啥大不了，恭喜你，可以結婚了。

反過來，離婚是另一件同樣重要的人生大事，必需想得很清楚。只是剛好相反，要盡是往兩人相處時的好處想，如果想了很久以後還是覺得沒什麼大不了，很遺憾，你可以離婚了。

原來曾俊華知道點寫份預算案能得到大眾掌聲

今天睇新聞，曾俊華上電台講解財政預算案。佢話知道點寫份預算案能得到大眾掌聲，不過佢唔想為掌聲而派糖咁話。言下之意，佢係一個務實既人，不虛偽，不假大空，務實，同佢老細視民望如浮雲實有二曲同工之妙。

我聽到火都黎埋，乜原來全世界得佢老哥係正人君子，得佢老哥識得分好壞，明事理。其他人都係傻既，白痴既，唔識分好壞。三歲都知只有做事正確，先會得到其他人稱讚，掌聲，唔通你答一加一等於三，其他人讚你叻仔咩，啲海豚海狗都知動作做對了才有魚食啦。

叫你幫吓啲日做夜做，都就黎冇飯開既弱勢社群 (其實有啲已經冇飯開)，你唔聽。叫你幫吓啲阿公阿婆，又唔聽。話要好天收埋落雨柴，啲錢係等過幾年經濟更差時用既。但係叫你減少少人工，共渡時艱，你又識得話個幾千萬無乜幫助。My God！！　原來幾千萬都係細數目。好啦，唸住你無寶不落，中產對推動經濟發展有好大幫助，你會幫吓啲中產啦，又係無料到，交十萬稅退得個六千，退條能咩，供半個月樓都未夠啦。成份預算案，長係夠長啦，可惜只係一塊爛鬼扎腳布，長夾臭。當全世界財金官員係到日唸夜唸點樣可以令經濟盡快復原。你就收幾廿萬淨係識得企係度等運到。仲要話其他人係錯既，得你一個清醒，得你一個係明白事理，全世界都黑白不分。歪曲事實，指鹿為馬，含血噴人，倒果為因，如果重做成語動畫廊，要解釋這類成語，佢就係一個好得不能再好既人辦！

做份預算案出黎，冇人讚不特止，而家俾人鬧，俾人掃枱，就係因為你做錯咗，做錯要認，打就企定。張柏芝都明白呢個道理，你老哥大人幾廿年，唔係真係唔明呀嘛，唔通你仲係"好傻好天真"咩！

爬滿了蚤子的華美衣袍

張愛玲說：「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」

已經不能肯定是那時知道張愛玲說了這句話，大約是讀中學時吧。簡潔易懂，十數字已經好像一幅畫般呈現眼前，比「人之初，性本善」生動得多。

隨年歲漸長，開始有些不一樣的感受，總覺得字裡行間透出了一點點無可奈何。有時候人便身不由己，明知非己所願，並非好事，只因選擇不多，總不能把袍子脫掉，只能屈服，接受。

不過，那一隻蚤子是爬上來，那一隻是自個兒放上身，就不得而知了！

年紀再大一點時，不知道又會有什麼想法呢？ 暫時，只希望自己這身衣袍上面的蚤子爬得比別人少，只有這樣想了！

先知

要掌握一個人的一生已經非常困難，太多意外，太多驚喜，把時間延長至一千幾百年，擴闊至整個世界，更非人力可以預言。你不能改變現狀，並不等於其他人不可以，你認為世界只會向著你能看見的路直轉，偏偏路上多了一粒你看漏的石子，整個世界的方向因而改變。依靠將來某個時間點的某一個人或某一件事去拯救世界當然消極，但世事總會出人意表，生命總會找到你想不到看不見的出路。最好不要妄想做出超出能力太多的事情，說到底一千幾百年後的你都只會是一條乾屍。

掌握數十年的變化已經超凡入聖，就不要妄圖掌握神佛也不能控制的事情。

給古往今來能預言未來的先知。

做人

最近讀了編古文，有些人當作是古訓去教育下一代。 你有興趣嗎？

「天無私覆，地無私載，日月無私照，霜露無私降，天地之大，不外乎公也；天惟至公，故生萬物而不自生；地惟至公，故養萬物而不自養。聖人與天地合德。大公 無我，以天下為一家。幽明也、物我也，混沌同流而無間者也，幽明無間，故神人無分，物我無間。無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平，陰陽之和，不長一 類，萬物之主，不私一人。」

我就只想做一個普通人。